Vol. 3 Núm. 5 (2018): Graffylia, Revista de la Facultad de Filosofía y Letras (Digital)
Estudio*

La mujer-objeto representada en las narcoseries Las muñecas de la mafia y Sin tetas no hay paraíso

Ver y descargar
  • Liliana Hernández Ramos
Liliana Hernández Ramos Universidad de las Américas Puebla (UDLAP)
Graffylia Revista de la Facultad de Filosofía y Letras

Publicado 2018-07-30

Palabras clave

  • narcoestética,
  • cosificación,
  • biopoder
Creative Commons License

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.

Cómo citar

La mujer-objeto representada en las narcoseries Las muñecas de la mafia y Sin tetas no hay paraíso. (2018). Graffylia, Revista de la Facultad de Filosofía y Letras, 3(5), 90-100. https://doi.org/10.35494/grffl.v3i5.255

Resumen

En el siguiente escrito analizo la representación femenina que se construye en dos narcoseries colombianas, Sin tetas no hay paraíso y Las muñecas de la mafia, con el fin de demostrar que ambas generan un discurso en el cual se normaliza la noción de cuerpo femenino como objeto de consumo. Tomo principalmente como fundamento teórico el concepto de biopoder de Foucault, las apreciaciones de Ovalle y Giacomello sobre la mujer en el narcomundo y la etiología de la violencia de Segato. Concluyo que, bajo la perspectiva de la narcocultura, que ha ido convirtiéndose en una ideología dominante, es cada vez mayor el número de mujeres que se alinean a estas prácticas, que las degrada y minimiza, por lo que considero este fenómeno una problemática social motivo de reflexión.

Ver y descargar

Descargas

Los datos de descarga todavía no están disponibles.

Referencias

  1. Alexa. (2009). Dame tu amor. Letra y música de N. Uribe, O. Camargo, L. Saumet; arreglos de V. Waill. Dame tu amor. [Disco compacto]. Bogotá: Oreja Media Group.
  2. Bernárdez, A. (2002). Violencia y cine: el sabor amargo de una fascinación, en Violencia de género y sociedad: una cuestión de poder. Madrid: Ayuntamiento de Madrid, pp. 87-108.
  3. Foucault, M. (2005). Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión. Madrid: Siglo XXI.
  4. Jox. (2007). Agujero. Letra y música de J.R: Torre. Sin tetas no hay paraíso. [Disco compacto]. Colombia: Emi.
  5. Moreno, E. (2004). La entrada de la mujer en la escritura: una interpretación de The Pillow Book (El diario íntimo). Peter Greenaway, 1996. En Arriaga, Mercedes et al. (Eds.) Sin carne: representaciones y simulacros del cuerpo femenino. Sevilla: Arcibel Editores, 90-102.
  6. Ovalle, L. P. y C. Giacomello. (2006). La mujer en el narcomundo. Construcciones tradicionales y alternativas del sujeto femenino. La ventana. Revista de Estudios de Género, pp. 13-28.
  7. Rincón, O. (2009). Narcoestética y narcocultura en narcolombia. Revista Nueva Sociedad, (22), pp. 147-163.
  8. Santamaría, A. (Coord.) (2012). Las jefas del narco: El ascenso de las mujeres en el crimen organizado. Ciudad de México: Grijalbo.
  9. Segato, R. L. (2003). Las estructuras elementales de la violencia: contrato y status en la etiología de la violencia. Serie Antropológica. (334), pp. 2-19. http://new.pensamientopenal.com.ar/sites/default/files/2011/11/genero01.pdf
  10. Turati, M. (2011). Fuego cruzado. Las víctimas atrapadas en la guerra del narco. Ciudad de México: Grijalbo.
  11. Valenzuela, J. M. (2010). Jefe de jefes. Corridos y narcocultura en México. Tijuana: COLEF.
  12. Vega, R. (2014). Narcotráfico y capitalismo mafioso. La formación de una cultura “traqueta” en Colombia. Revista Cepa. No. 18, pp. 38-45.
  13. Walter, N. (2010). Muñecas vivientes. El regreso del sexismo. Madrid: Turner.